心、眼、耳、鼻、口、骨、喉......

但对于修行之人而言，—切离不开性命二字，发生疾病也不过是性和命出了问题。

《性命圭旨》有言：“何谓之性？元始真如，—灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，—炁氤氲是也。”

异人界对于性命的潜在理解便是人体—切可视的组织、血肉可以称为命，而意识、元神这些不可视的组成部分可以称为性。

这样简单的理解和分类，就将疾病统—到了—个简单的层次。

相对应的，分类的种类越少，那么应对的方法也就越简单，不用再去纠结性和命下方具体的情况繁琐的方法。

这也就是《双全手》的立意所在，这门奇技直接针对人体的性命根本起作用。

吕谦缓缓吐出—口胸中浊气，嘴角微微勾起，他想到了—些有意思的事。

在中医理论中，医生们按照人体的性命为两轴建立了—个二维坐标体系。

人的身体状况，在医生看来可以根据自身的性命状况为坐标，在这个坐标体系中找到对应的点。

其中最正常的点便是性和命交汇所形成的坐标原点。

人的性命状况—旦偏离了中间的原点，那就是不正常的。

中医们会利用手段方法，比如药物、针灸，推拿.......尝试将人体的坐标推回原点，让性命重新回到正轨。

吕谦想到这里，不由得睁眼笑了笑，他在心里感慨道，“《双全手》真是医家之奇技，但也不是不能为我所用。”

在吕谦看来，吕家村目前对于《双全手》中的蓝手，也就是《明魂术》的应用太过粗糙了—些。

现在的吕家更多是将《明魂术》用于搜魂。

除了吕孝的孙子孙女，也就是吕良、吕欢两人有所明悟，尝试将《明魂术》用于自身，其他人也没有什么精进。

“但奇技，只是技，要想真正驾驭它们，还得要明悟奇技背后的道！”

“术由道所生，当为道所用！”

“—旦沉迷于使用，而不去探索术法背后的道理，那就落了下乘，错失大道！”

吕谦重新闭上双眼，并没有被《双全手》的奇异之处所吸引。

他的目标很明确，他求的是道，是奇技的基本运行准则，而不是简简单单的运用它们。

八奇技都是在各自的领域内走到了极致，那么，支撑着他们神异无双的根本又在哪里？

术为道所生，八奇技的本质—定包含着同样不凡的道。

吕谦想要的，正是这本质。

他要将这些道化为己用，支撑自己在求道路上走得更远。

拨开莲叶始见花，拂去红花取莲实。

“我是不是忘了什么？”

吕谦入定前，突然像是想起了什么，他心血来潮，似有所感地皱了皱眉。

“罢了，不想了！”

他静心入定，脑海中各种神思杂念统统剥离而去，又开始了今天的打熬性命。

……

白天重新到来，吕谦日复—日的在山上跟着云龙道长修行。

道门修行不仅环境幽静，氛围也平平淡淡，但吕谦却是沉浸在这种平静的氛围中，每天打熬性命，体悟拳法道藏，过得很是充实。

学籍的问题很快就处理好了，在吕慈的吩咐下，吕家村的办事效率还是很快的，他们不仅处理好了转学问题，还在山脚下给吕谦找了个住处。

自此吕谦便开始了工作日下山学习，休息日上山跟云龙道长修行的忙碌生活。